文学书苑（纯文学 重口味）建设中

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[b][size=5][color=darkred][quote]此贴是以文学为主，所有书源都尽力做到最好。非喜勿下[/quote][/color][/size][/b]
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[size=5][color=#8b0000][/color][/size][b][size=3][quote]估计下的人会很少,毕竟现在很少有人会看这些文学类的书了 只要有人下我就会坚持发下去的 [/quote]
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[size=3][color=darkgreen][b][quote]       佛祖在一号线  李海鹏[/b][/color][/size]

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[size=3][color=darkgreen][b]本书是著名新闻人和评论人李海鹏在《第一财经周刊》、《南方周末》和《智族GQ》上的专栏集结。涉及社*会、经济、文化、生活的时评和杂文。语言睿智幽默、见解险直犀利，让民众听到一种最清醒有力的声音。李海鹏：新闻记者和专栏作者。曾任南方周末高级记者。1972年生，毕业于辽宁大学中文系。作品典范而不拘一格，怀抱理想精神又深具现代意识，文章富于诗意和幽默感。曾在《第一财经周刊》、《南方周末》和《智族GQ》辟有专栏。2010年《GQ》中文版Men of the Year年度专栏作家。[/b][/color][/size]
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[size=3][color=darkgreen][b][quote]我们都像是同一列火车的乘客，这火车的司炉工拼命加煤，因为我们想开到月亮上去。老想着成功干嘛呀？就好像我们的智力不足以应付不追求成功的生活似的。 [/b][/color][/size]
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[size=3][color=darkgreen][b]生活就是一个体制，你走在路上会遇到不许闯红灯的体制，吃饭时会遇到左手叉右手刀的体制，睡觉时会遇到不能跟别人的女朋友一起睡的体制。我倾向于认为体制本身就是糟糕的，但它如同go-vern-ment，有时候是一种必要的糟糕。真正的问题其实在于我们有一些不必要的糟糕，却认为它是必要的。[/quote][/b][/color][/size]
[size=3][color=darkgreen][b][attach]14412287[/attach][attach]14412288[/attach][/b][/color][/size]
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[size=3][b][color=black][quote] 送你一颗子弹作    刘瑜[/color][/b]
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[b][color=black]　　这本书里记录的是作者2005—2009年左右(尤其是2006—2007年)生活里的点点滴滴。在这本书里，被“审视”的东西杂七杂八，有街上的疯老头，有同宿舍的室友，有爱情、电影和书，大到制度，小到老鼠。由于我写这些东西的时候，出发点并不是写一本书，所以不同文章往往风格迥异，长短不一，质量不均，随着社*会形势、荷尔蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。[/color][/b]
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[b][color=black]　　刘瑜，生于1975年12月。本科毕业于中国人民大学，美国哥伦比亚大学政治学博士，哈佛大学博士后。曾任英国剑桥大学担任政治系讲师，现任清华大学人文社科学院政治系副教授。为《南方周末》写时评专栏、《新周刊》写书评影评专栏。《南方周末》2008年度年度专栏作者。 　　个人作品：《民主的细节》（美国政治观察专栏集，2009年南方周末年度图书）、《余欢》（小说）、《送你一颗子弹》（随笔）。[/color][/b]
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[[i] 本帖最后由 wceo111 于 2011-11-2 12:39 编辑 [/i]]

[align=left][b][size=3][color=darkred][quote]金圣叹批评本水浒传
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    古典名著在中国文学史上地位的确立，首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致，但是也与这些小说刊刻之后，一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中，就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面，也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。金圣叹腰斩《水浒传》是人们耳熟能详的说法，自从金圣叹推出他的贯华堂本《水浒传》后，有近两百年人们不知道世上还有一百回和一百二十回本的《水浒传》。自郑振铎们挖掘出所谓全本《水浒传》后，金圣叹的七十回本《水浒传》又很少有人见到其庐山真面目了。那么，金圣叹的批评本《水浒传》是不是被腰斩的，他为什么要腰斩《水浒传》，七十回本的《水浒传》和金圣叹的批评究竟是什么样子，他所批评的七十回本《水浒传》究竟有没有独特的魅力。这些问题，相信读者在读完这个批评本之后会找到答案，也会由衷地佩服金圣叹的胆识和才华。而金圣叹那些见解独到、语言独特的批评文字，也会让读者耳目一新。他所提出的人物"性格"说，在中国小说批评史上具有独特的地位。
[attach]14414095[/attach][attach]14414096[/attach][/quote][/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=#8b0000][/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][quote]   困学纪闻[/size][/b][/align][align=left][b][size=3]                                             [attach]14414198[/attach][/size][/b][/align][align=left][b][size=3]本书是和沈括的《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大笔记书,这三本书各以其卓越成就,名重于后世,然而从学术研究的角度来讲,本书显得尤为突出。[/size][/b][/align][align=left][b][size=3][attach]14414216[/attach][attach]14414217[/attach][/quote][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=darkgreen][quote]　好逑传[/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=#006400]                                                      [attach]14414308[/attach][/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=darkgreen]　在十八世纪、十九世纪的欧洲，如果你问一位学者或作家，他所了解的中国最优秀的小说是哪一部，那么，他一定会告诉你，是《好逑传》。《好逑传》，清代长篇小说，又名《侠义风月传》，题“名教中人编次”，坊本亦名《第二才子好逑传》，4卷18回。《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风·关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。清刊本题为“名教中人编次﹐游方外客批评”。著者批者俱不详。 此书18世纪传入欧洲﹐有英﹑法﹑德文译本﹐曾得到德国作家歌德的赞赏﹐目前外文译本已达15种以上。[/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=darkgreen]　《好逑传》叙述御史铁英之子铁中玉“既美且才﹐美而又侠”﹐曾为援救韩愿妻女﹐只身打入大夬侯养闲堂。又有兵部侍郎水居一之女水冰心美貌聪慧﹐多次智胜过学士之子﹐恶霸过其祖仗势逼婚﹐后为铁中玉路遇所救﹐而铁因此遭害致疾﹐冰心则不避嫌疑﹐迎至家中护视﹐彼此相敬。几经曲折后﹐铁中玉得中翰林﹐与冰心成婚。其中水冰心抗婚一段颇为曲折﹐显示了她“临事作为﹐却又有才有胆﹐赛过须眉男子”的性格特色﹐在明清之际诸多才子佳人小说中属于上乘。全书大旨在宣扬“守经从权”之说﹐将纲常名教与青年男女正当交往调合起来﹐使“名教生辉”﹐“以彰风化”﹐因此夹有大段说教。[/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=darkgreen][attach]14414252[/attach][attach]14414251[/attach][/quote][/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=#006400][/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=black][quote]板桥杂记[/color][/size][/b][/align]                                                                                      [attach]14414281[/attach]
[align=left][b][size=3][color=black]　　《板桥杂记》，明末清初文学家余怀（1616年-1696年）所著。余怀，字澹心，一字无怀，号曼翁、广霞，又号壶山外史、寒铁道人，晚年自号鬘持老人。福建莆田黄石人，侨居南京，因此自称江宁余怀、白下余怀。晚年退隐吴门，漫游支硎、灵岩之间，征歌选曲，与杜浚、白梦鼎齐名，时称“余、杜、白”。[/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=black]　　《板桥杂记》是作于康熙三十二年（1693年）的一部笔记。记载狭邪之事，共分3卷，上卷雅游，中卷丽品,下卷轶事。其自序曾阐述了以狭邪、艳冶之事生发感慨的原因，认为：“鼎革以来，时移物换。十年旧梦，依约扬州。一片欢场，鞠为茂草。红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮流，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂复有过此者乎！”因此，极力渲染当年的繁华，以对照今日的凄凉，是这本笔记的写作上的特点。[/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=black]　　全书分上卷、中卷、下卷。收选了一些优秀的小品文。记述了明朝末年南京十里秦淮南岸的长板桥一带旧院诸名妓的情况及有关各方面的见闻。故事性强，可读性高。 [/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=black]　　《板桥杂记》记十里秦淮南岸的旧院，记风俗，记轶事，记过往岁月中的金沙银屑。旧院的长板桥附近，“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟”。尽管当时明帝国风雨飘摇，二百余年的大业接近了尾声，但大厦将倾却无碍南都的声色犬马、畸形繁华，文酒笙歌也于此时达到鼎盛。《板桥杂记》沉痛的兴亡之感，已经超越了对旧日裙屐笙歌、繁华往事的缠绵追忆，因此也超越了“狭邪之是述，艳冶之是传”的《北里志》一流的作品，而成了永世流传的杰作。[/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=black][attach]14414279[/attach][attach]14414280[/attach][/quote][/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][/size][/b][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][b][quote] 陶庵梦忆[/b][/color][/size][/align][align=left][b][size=3][color=#006400][/color][/size][/b][/align][align=left][b][size=3][color=#006400]                                                                               [/align][align=center][attach]14480734[/attach][/align][align=left]      [/color][/size][/b][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][/color][/size][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][/color][/size][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][b]　　《陶庵梦忆》（共八卷）为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社*会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社*会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。[/b][/color][/size][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][/color][/size][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][b]西湖梦寻[/b][/color][/size][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][b]　　《西湖梦寻》是一部风格清新的小品散文，作者系明末清初著名散文家张岱。全书共五卷，通过追记往日西湖之胜，以寄亡明遗老故国哀思。其中虽有袭用明田汝成《西湖游览志》旧文处，但作者在记录西湖胜景上自具慧眼，远远超过了《西湖游览志》，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。在七十二则记事中，有不少有关寺院兴废之事，可以给研究佛教者提供丰富的资料。[/b][/color][/size][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][/color][/size][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][b]　　张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵，山阴（今浙江绍兴市）人。他是仕宦世家子弟，前半生过着封建士大夫的风流浪漫生活，如他在自作《墓志铭》中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，还悔恨有加，自谴不已。他有较浓厚的佛家思想，但并非佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫。但他却有强烈的民族意识，清兵南下后，他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，甚至到了“断炊”地步，也不后悔。抚今追昔，颇有“五十年来，总成一梦”之感。于是他以追忆的方式，记叙早年的见闻，写成《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》以及记录明代史事的《石匮书》， 以寄托故国之思。[/b][/color][/size][/align][align=left][size=3][color=darkgreen][b][attach]14480735[/attach][attach]14480737[/attach][/quote][/b][/color][/size][/align]

[[i] 本帖最后由 wceo111 于 2011-11-2 12:37 编辑 [/i]]

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[b][size=3][color=black]鼠疫  作者阿尔贝·加缪[/color][/size][/b]
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[/color][/size][b][size=3][color=black]　　《鼠疫》这部以象征手法写出的哲理小说，与作者的第一部中篇小说《局外人》（1942年发表）问是加缪最重要的代表作，均被列为现代世界文学名著。《鼠疫》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。加缪当时已打算用寓言的形式，刻划出法西斯像鼠疫病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”，像十九世纪美国作家麦尔维尔的小说《白鲸》那样，通过一条大鲸鱼的凶恶，写出时代的灾难。1942年加缪因肺病复发，从炎热的奥兰转移到法国南部山区帕纳里埃（后来作者在 鼠疫》中以帕纳卢作为一位天主教神甫的姓名）疗养，不久英美盟军在阿尔及利亚登陆，德军进占法国南方，加缪一时与家人音讯断绝，焦虑不安，孤单寂寞，这种切身的体会使他在《鼠疫》中描写新闻记者朗贝尔的处境时，特别逼真动人。在加缪看来，当时处于法西斯专制强权统治下的***民--除了一部分从事抵抗运动者外--就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活；他们在“鼠疫”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。加缪在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”；在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”值得注意的是，加缪在小说中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场浩劫的过程中，在思想上和感情上发生的巨大而深切的震撼。尽管加缪按照习惯，避免直接描写法国社*会，假借北非地中海滨海城市奥兰作为发生鼠疫的地点，但我们从这座商业昌盛，物质文明发达，但市民精***虚，以寻欢作乐来消磨人生的城市，不难看出这是法国社*会的一个缩影。 [/color][/size][/b]
[b][size=3][color=black][attach]14443298[/attach][attach]14443299[/attach][/quote][/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkgreen]第二十二条军规   约瑟夫·海勒[/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkgreen]　　《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作品。 [/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkgreen]　　黑色幽默出现于六十年代，是当代美国文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社*会对个人的压迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和压迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。因此有人把黑色幽默称之为“绞刑架下的幽默”或“大难临头时的幽默”。 [/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkgreen]　　《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。”所谓“第二十二条军规”，其实“并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。”它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脱，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是“有组织的混乱”和“制度化了的疯狂”。 [/color][/size][/b]
[b][size=3][color=darkgreen][attach]14443336[/attach][attach]14443335[/attach][/quote][/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkred]  刀锋     威廉·萨默赛特·毛姆 WilliamSomersetMaugham[/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkred]         《刀锋》出版于一九四四年，是他一九四〇年来美国后的第一部小说。现在，我们可以看出，主人公拉里这个人是一次大战的产物，而他反映的时代——两次大战之间的时代——则是欧洲中心主义的黄昏时代。在这个时期，世界文化中心虽则仍在欧洲，而欧洲的文化中心，在毛姆看来，无疑在法国，但它已经不能给来此寻求人生真谤的人以满意的回答了。拉里在巴黎博览群书，学会了几种语言，但是，巴黎和法国只成为他的中途岛；他最后带加去的，既不是恩夏姆神甫要把他当迷途羔羊圈回去的天主教，也不是他想从波兰矿工考斯第口中探听的神秘主义，而是印度的吠陀经哲学等。
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[b][size=3]海鸥乔纳森    （美）理查德·巴赫[/size][/b]
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[b][size=3]       海鸥乔纳森的传奇——人类心灵史上最深邃的文字之一 海鸥乔纳森认为生活的目的是寻找尽善尽美并使之实现。他尽量发挥自己的本性，竭力地突破自我的极限，要飞到任何想去的地方。最终，它超越了时空，不再有任何局限，终于达到了自由自在的境界。但他的使命并未就此完结，它最大的快乐是把这种真实的境界展现给其他的海鸥。[/size][/b]
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[b][size=3]　　理查德·巴赫 飞行员，美国著名作家，行吟诗人。1970年《海鸥乔纳森》出版后，38周位居《纽约时报》畅销书排行榜第一名，首次打破《飘》以来的所有销售纪录，成为世界文学皇冠上的明珠。其作品具备广阔的想象空间，他被读者亲切地誉为“天上派来的使者”，提醒我们永不放弃。本书告诉我们，每个生命都有无数种可能，每时每刻都面临无数种选择，只有飞得越高，视野才越广越远，才能看清每种选择，才能 发现自己心中真正的梦想、渴望与激情。我们的现在既是选择的结果也是选择的起点。通过我们的选择，我们可以设计自己的生命，享受生命的喜悦。自由飞翔的海鸥乔纳森代表了人类最深沉的梦想，最深刻的喜悦和最渴望的姿态。[/size][/b]
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[b][size=3]　　清晨，宁静的海面，粼粼微波中，闪耀着一轮初升太阳的金色光芒。 [/size][/b]
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[b][size=3]　　离海岸一英里的地方，一艘渔船在下饵捕鱼，群鸥们有早饭了，这个消息在长空迅即传开。刹那间，成千上万只海鸥飞来，东躲西闪争抢一点早饭。又一个忙碌的日子开始了。 [/size][/b]
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[b][size=3]　　只有海鸥乔纳森·利文斯顿远离群鸥、海岸和渔船，在远方独自练习飞翔。 [/size][/b]
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[b][size=3]　　飞到100英尺的高空时，他垂低蹼足，仰起尖啄，努力把双翅弯成一条曲线。他开始放慢速度，直到风在耳边低语，直到海洋在他身下恢复了平静。他眯起双眼，集中精力，屏住呼吸，努力使身体再弯一些……再……弯……一……英寸……突然间，羽毛蓬散开来，他失速了，向下坠去。 [/size][/b]
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[b][size=3]　　你知道，海鸥从不畏缩，从不失速。生为海鸥，在半空中失速简直丢脸、可耻。 [/size][/b]
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[b][size=3][color=darkgreen]动物农场   乔治·奥威尔[/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkgreen]　　《动物庄园》的故事脉络被评论家分析为与苏联的历史乃至整个二十世纪国际共产主义运动的历史惊人的相似，在很多共*产党正在或者曾经执政的国家都能看到动物庄园的类似影子。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义远远不止于对历史的预言，这部寓言体小说以文学的语言指出了：由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社*会公平的基本诉求背道而驰。 [/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkgreen]　　《动物庄园》和《一九八四》是世界文坛最著名的政治讽喻小说，也是奥威尔的代表作。《动物庄园》被欧美15所著名大学投票选为“影响我成长的十本书”之一。《一九八四》与英国作家赫胥黎的《美丽新世界》、俄国作家扎米亚京的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。 [/color][/size][/b]
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[b][size=3][color=darkgreen]　　《动物庄园(中文导读英文版)》是一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。 [/color][/size][/b]
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[[i] 本帖最后由 wceo111 于 2011-11-2 12:42 编辑 [/i]]

占楼

占楼

占楼

喔赛，表哥也要建大楼啊。。。

你们都慢慢建楼，我来住就好了

顶一下！

顶一下！

现在流行这个？书屋！[s:26]

又盖起了一座大楼，支持！

好啊，aceo哦！
我也入住了！

期待楼主的大作！！

……等待中

期待楼主的大作[yct06] [yct06]

感谢分享……楼主威武……

回复 #6 wceo111 的帖子

表哥你还有没有类似的签名图片，山水画的，也给我一张，好赞，超有气势！

回复 #1 wceo111 的帖子

喜欢一楼这种书 希望多发些 [s:27]

纯文学的看不下去 现在能看下去的还在逛手机论坛的人太少了。[yct27]

资源大楼最近拔地而起的好多。

下了2本。谢谢分享。

有品格

这些书相当不错，常来看看

感谢楼主分享

还好，支持！

谢谢，会常来串串门，有合适的会带走

确实重口味，下了几本，看完再说吧，谢谢楼主

感谢楼主分享!
支持纯文学

为了楼主的这份儿执着劲头，我也得顶顶！

马克之

果然比较重口味